--> ( * ) - المراد بالحسن الحسن بن أبي عقيل فإنّه جعل وارث الولاء وارث الدية وعلى الأقوال الثلاثة في الدية يكون مخالفا للنهاية . ( منه قدّس سرّه ) . ( 1 و 3 ) تحرير الأحكام : في الميراث بالولاء ج 5 ص 44 . ( 2 ) نقله عنه السبزواري في كفاية الأحكام : الميراث في ولاء العتق ج 2 ص 868 ، والسيّد عليّ في رياض المسائل : في الإرث بولاء العتق ج 12 ص 602 . ( 4 و 12 ) كشف الرموز : في المواريث ج 2 ص 465 و 466 . ( 5 ) غاية المراد : العتق في الولاء ج 3 ص 348 . ( 6 ) الخلاف : الفراض في مسائل الإرث بالولاء ج 4 ص 79 المسألة 84 وص 81 المسألة 86 . ( 7 ) الاستبصار : في باب لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الأرحام ج 4 ص 173 ذيل ح 652 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : في العتق وأحكامه ج 8 ص 254 ح 923 . ( 9 ) المبسوط : الإرث في الولاء ج 4 ص 93 . ( 10 ) من لا يحضره الفقيه : في ميراث الموالي ج 4 ص 305 - 306 . ( 11 ) السرائر : العتق في أحكام الولاء ج 3 ص 23 - 24 . ( 13 ) الدروس الشرعية : العتق في الولاء وأحكامه ج 2 ص 215 - 216 . ( 14 ) اللمعة الدمشقية : الميراث في الولاء ص 264 . ( 15 ) حاشية إرشاد الأذهان ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) في العتق ص 539 . ( 16 ) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : العتق في الولاء ج 8 ص 56 - 57 . ( 17 ) شرائع الإسلام : في الميراث بالولاء ج 4 ص 36 .